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盛夏殘鳴製作中連屏製作 先將主要想表現太平洋房屋的部份完成 接下來再處理細部與整體統合 室內設計先看看局部吧 第二屏局部 白孔雀不好表現酒店打工 僅完成頭部與翅膀局部 試試效果 第三屏九份民宿局部 阿勃樂 為了畫它我還種了一顆樹 可買屋是長的還真是抱歉花蕊尚未完成 第三屏局澎湖民宿部 小時候阿公養過松鼠 其實我有點怕牠 租辦公室動的太快 突如其來 第四屏局部 主角出現買屋網了 畫面上與樹上的感覺完全不一樣 需要修開幕活動正 像不像放大的蒼蠅 可怕 model 姐妹花 景觀設計 第二、三屏銜接

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茶席=品茶 昨天接受老公邀請帶我去...竹北...烤肉一個建築公司的派對 那是ㄧ個很特別的活動...情趣用品實際上是在銷售房子.. 但它結合了...畫展...品租屋茶...南管..藏族及勇伯的歌唱....鄉土風情..等設計裝潢等..真是另類的銷售.. 但昨天氣溫還是有點低酒店工作.....昨天回到家就覺得不太對.. 沒錯..我感冒了西裝外套..頭痛..流鼻涕..今天在家休息..又睡了一天了酒店工作.. 示範泡茶的人動作非常優雅... 喝茶..席地有巢氏房屋而坐..用茶碗喔 茶席一角 烤甘蔗及地瓜喔.. 茶租屋席一角 茶席一角 南管表演勇伯獻唱 藏族歌唱 東森房屋 有機..養身食品

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[轉載] 14國研究電磁波 世衛首承認 手機恐致癌 (蘋果日報 2011/06/01) 【綜合報導】世界衛生組織(World Health Organization,WHO) 於台灣時間膠原蛋白今天凌晨首度承認,手機的電磁波「可能是」致癌的因子,使用手機與吸收汽車廢氣、鉛、福馬林屬於同樣的「致癌風險」(carcinogenic hazard)。世室內設計衛旗下的國際癌症研究中心以來自14國的31名專家組成團隊,檢視既有的手機電磁波影響報告,得出的結論是有足夠證據顯示使用手機「有可能對人體致癌網路行銷」,但是還需更長期的調查追蹤。研究小組將手機歸為2B級致癌物,台大醫院家醫部主治醫師姚建安指出,這代表有相當的證據,但欠缺大規模的實驗驗證結婚。WHO的宣布意味未來發展有待觀察,他提醒民眾勿驚慌,盡量縮短講手機時間。專家指影響記憶在此之前,世衛說沒有證據顯示使用手機有致癌危險。去酒店打工年發表的大型跨國研究報告卻顯示,用手機達10年以上的人,在腦部罹患神經膠質瘤(一種腦癌)的機率是常人的兩倍。 美國CNN訪問的洛杉磯神經專家布膠原蛋白雷克醫師說:「手機電磁波造成的影響,簡單來說就是類似微波爐對食物的作用,基本上就是烤你的腦。因此除造成腦瘤與癌症,還會對像是記憶與認知能買屋力造成影響,因為手機靠近的就是我們掌管記憶的的顳葉。」 衛生署發言人王哲超表示,目前是否有足夠證據證明使用手機與癌症間的關係,衛生署會收租房子集更多資料,作為癌症防治策略是否調整的參考。 民眾直呼「擔心」民眾張馨芸說,她有兩支手機,用來聯絡客戶,因過去也常聽說使用手機可能罹癌,西裝外套所以她很擔心,但因網路流傳手機鈴聲剛響時,電磁波對人體危害最大,所以她都等鈴響兩到三聲後再接。民眾羅先生說,雖然會擔心,但手機還是要用,酒店工作也沒辦法。

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趣味短片──賣火柴的小女孩(第6~10話) 第6話 找房子第7話 第8話 第9話 第10話 引用至: (6) 禮服http://www.youtube.com/watch?v=kFTzRz11L4Q 票貼(7) 新成屋http://www.youtube.com/watch?v=6_eoPTPN4og 住商房屋(8) 室內設計http://www.youtube.com/watch?v=OX5TI0mmk34 個人信貸(9) 酒店打工http://www.youtube.com/watch?v=rTLO_DmVGd8 烤肉食材(10) 花蓮民宿http://www.youtube.com/watch?v=bu-Qr_dkVv8 

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“自由宣言星期六Secret”嘉熙秘密暴露,考酒店打工慮下巴整形?KBS2TV“自由宣言星期六房地產-Secret”中嘉熙的親密的妹妹吳熙媛(音譯買屋網)出演暴露了嘉熙考慮整形下巴的事情。吳熙個人信貸媛說到“去了算命的地方給姐姐看相,說下巴西裝會把福泄露出去。”,“後來繼續打聽本人的濾桶下巴是不是還可以,好像產生了整形的苦悶。關鍵字廣告”出演者們在吳熙媛講述這件事的時候也表現酒店工作出了關心,說道“漂亮啊”,“是親妹妹嗎?室內設計”,特別是男出演者們再次問道“幾歲了?”有巢氏房屋,引發了笑聲。

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無敵帝王蟹現代人的生活步調總是快快快以致於人類的生活總在趕趕趕時間必需適時的壓縮,才得以趕上每一場宴會排程必需流暢,除贏得"效率",才會有"績效"季考核,年酒店兼職度考核,才拿得出成績來"炫"以上是叮嚀那些很忙很忙致無暇參加的優質車友們是誰...就不做公告大家都能體諒~沒吃到霸王蟹已很悶了,再被拿出來檢討不就悶到爆包肥商務中心計劃,大家別看這簡單的4個字,其實...很不簡單的所評審的項目有:1.耐力--短短2hr.中誰可以從頭吃到尾,嘴巴動不停,沒有停過的  此項目不包含從頭"講"褐藻醣膠到尾的邱董2.戰鬥力--從頭到尾的氣勢是最高昂的3.腹容力--雖然從頭吃到尾,有些只是在"裝模作樣",看似動手動口的  所以這一塊也要拿出來檢討 保濕面膜 腹容力不足的話,可以找老師做"擴腹",收費合理4.消化力--即吃完後,所形成的脂肪與肉會顯現出來的5.賠錢力--吃也吃不胖的,這也要拿出來檢討的6.遲到力房屋二胎--以為有到就沒事了嗎,錯...在沒到的期間,就是優質車友們攻擊的對象 即便只稍稍離開,去拿個飲料,都會有事的7.發文力--雖然,速度的快慢雖取決在人類的忙借貸碌與否,但也是要列為檢討重點 不然,就會被上司們催稿可能感冒的關係,當天頭昏昏的一就座,持股最大的小薇老師就先沙比斯我香噴噴的熱咖灰感覺被催眠似的,小型辦公室一直吃...一直吃...ps:原來,這就叫做"高超的法術"嗎~然後,setting好的餐就一盤接著一盤上有與會的我,卻搞得像幽靈人口坐在位子上一直吃一直吃,每一盤上菜,都要"先吃西裝",很緊張也坐在Ben嫂與咪嫂中間,真的很幸福,食物從頭到尾沒斷過深怕Ben哥家的老四,老師家的老二與咪哥家的老二餓著吃~~~好~~~飽~~~以為,吃完了~就沒事了嗎胃的構造與容量,賣房子人人不同,因時因人因地也不同這一次,是用小小的一杯咖灰來比賽嚴正的考驗著胃容量的所以,需要彈缸,打掉重做的,詳情請洽老師我實在沒多餘的手拍照,只好留下滿桌的蟹殼以備售屋網查,以上

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你家要裝飾嗎?-有免費的花可以拿-楠梓苗圃...高雄市民可以免費領3盆花/草 開放時間:星術後面膜期一~星期五AM8:30~AM11:30.PM1:30~PM5:00領取對象:高雄市民領取盆數:3盆(每次需間隔3褐藻醣膠個月以上) 領取方式:1張身份證可以領3盆(可以代領)領取地點:楠梓苗圃(位於高雄市楠梓關鍵字行銷區常德路與常興街交叉路口) 從法院那條路進去後,看右手邊就會有"楠梓苗圃"的小小房屋買賣招牌啦電話:07-3550524 領取程序:至楠梓苗圃填寫申請單,1張身份證填1張申請單,***須面膜攜帶身份證正本,填寫完,交給現場管理員,他會核對你的身份證正本,然後引導你去領花...千帛琉萬別自己亂跑亂拿花嘿,別做沒禮貌的小孩...來個結論吧,高雄市民很幸福,高雄市變漂亮了,信用貸款而且現在又有免費的花可以拿,每3個月可以領3盆花..真好..我家要裝飾的裝潢http://epublication.kcg.gov.tw/print.asp?EPKey=3566 

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終止開發…定案    因這次遊戲改版後,不斷接到無數的抱怨、抗議,讓小心完開幕活動全失去改版的時間、空間…經再三思考後,做了以下相關抉擇…帝國達人將改為僅支援Win-XP,程房屋買賣式本身將啟動系統偵測,非XP使用者,無法開啟…而少數非XP的使用者,則可以選擇退費,或是轉酒店經紀為帝國咩咩。退費部份為「滿30天」整,折抵新台幣200元整。帝國咩咩系統部份:不受限…核心591部份:屬於前台式輔助,無法像達人版本是全後台模式。程式版本:也將於達人部份的處理後,重關鍵字行銷新釋放編譯一個穩定的版本。PS:因此遊戲的特性,多功能開啟會造成卡卡現象,這在咩咩核心是西服無法處理。重要補充不分達人/咩咩…也就此完全終止註冊申請,就此放棄帝國系列的開發。太累酒店打工…太累…短短一個月內,徹底病倒2次,起床時僅是收到一封又一封的抗議信、指責信…這已經超酒店打工乎我一個人的極限了,恕小弟膽怯 僅能放棄這個輔助程式的開發。

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〔好習慣〕〔好習慣〕好的人格又是如何培養的呢?簡單說,就是多多培養一些好習慣。以下列舉21種可以改變人生的好習慣。1 當一個人生活枯燥的時候,他忘了用心體房地產會是一種習慣。 2 當一個人覺得人生乏味的時候,他忘了培養幽默是一種習慣。3 當一個人體力日差的時候,他忘了運動建身是一種習慣。4 當一個人工作疲憊的時候租辦公室,他忘了認真休息是一種習慣。5 當一個人孤傲狂放的時候,他忘了感恩惜福是一種習慣。6 當一個人志得意滿的時候,他忘了謙沖為懷是一種習慣。7 當一個人錢不夠烤肉用的時候,他忘了投資理財是一種習慣。8 當一個人覺得工作低迷的時候,他忘了激勵自己是一種習慣。9 當一個人懷疑自己的時候,他忘了建立自信是一種習慣。 10 九份民宿當一個人忽略家人的時候,他忘了愛與關懷是一種習慣。11 當一個人渾噩度日的時候,他忘了閱讀好書是一種習慣。12 當一個人忙於工作的時候,他忘了安排休閒是一宜蘭民宿種習慣。13 當一個人目中無人的時候,他忘了不斷學習是一種習慣。14 當一個人服務不佳的時候,他忘了讓顧客滿意是一種習慣。15 當一個人慌張失措的時候,他忘買房子了萬全準備是一種習慣。16 當一個人推諉責任的時候,他忘了勇於承擔是一種習慣。17 當一個人腸枯思竭的時候,他忘了轉型思考是一種習慣。18 當一個人沮喪失意個人信貸的時候,他忘了檢討改進是一種習慣。19 當一個人畏懼調職的時候,他忘了提昇自己是一種習慣。20 當一個人溝通障礙的時候,他忘了真誠傾聽是一種習慣。21 當一帛琉個人業績消退的時候,他忘了積極行動是一種習慣。 生命就該用在美好的事物上,當您遇見美好的事物時,所要做的事,就是把它分享給您四周的人;這樣,美好的事物才保濕面膜能在這個世界上,自由自在的散播開來....

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儀安-對自己要求高的女孩儀安-就學年齡:10歲, 居酒屋學習項目:鋼琴.想了很久才跟媽媽要求學鋼琴的儀591安, 很努力認真的學習與練琴, 是不需要老師擔心酒店兼職的孩子. 常常老師還沒有多要求, 還自己給自己很開幕活動大的壓力呢! 儀安要放輕鬆, 好好享受彈鋼琴喔.室內裝潢有關儀安的表演作業, 請參考(在無名小站以東森房屋29482823或公爵樂器搜尋, 點入教室blog後以名字景觀設計搜尋即可)表演日期:12/31/2010, 表演曲目:銅鈴買屋網響叮噹婚禮佈置http://www.wretch.cc/blog/clmh15/26755665中租屋網和及板橋及新店地區的音樂教室中和及板橋及新店地區的樂器行

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Seattle-III下船後我們到住商房屋了Seattle的地標-Space 室內設計Needle不過,我們沒有上去褐藻醣膠因為要等Iris所以Iris你要設計裝潢怎麼謝謝我們呀!哈!哈!看吳哥窟看可怕的蟲蟲大餐吧!真是辦公室出租太噁心了啦!變成了縮小的帛琉愛麗絲又來到了遠古的恐龍會場佈置時代這時外面已天黑看看會場佈置Space Needle 晚上的風景租辦公室還蠻美的哦!

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非正廠煞車皮的風險非正廠煞車皮的風險 汽車煞車失靈的現象可分成三類:1、完全沒有煞車;2、煞車力不足;3、緊急煞車時,車子偏轉失控。完全沒有煞車的狀況可能是煞車訂做禮服油管破裂導致油漏光了、也可能是煞車總泵故障造成沒有煞車油壓、也可能是煞車操作過度,造成輪邊煞車總成溫度過高,使煞車皮與碟盤或煞車鼓之間完全失去摩擦力。所以我們裝潢平常要注意停車地面上有無大量煞車漏油?是的話就不能貿然開車上路了。 煞車總泵失去產生油壓泵浦作用的前兆是煞車踏板似乎沒有阻力,讓你幾乎可以大腳踩到底,而經你關鍵字廣告作踩放踩放動作也無改善,是的話,就要趕快進廠檢修。輪邊煞車總成溫度過高,大都發生於下長坡,如果沒有降檔、靠引擎阻力來減速,而一直唅著煞車踏板的話,就很容易使煞系統傢俱車溫度增高到失去摩擦力的程度。 煞車力不足的狀況可能是修換煞車皮時換上了材質不良的非正廠的煞車皮,我以為事關行車安全,大家在修煞車時,千萬不要只求省錢,最好商務中心換用與新車同樣規格、同樣材質的煞車皮,不但煞車力有保障,煞車時也比較不會發出吱叫聲。煞車力不足的狀況也可能是煞車油中產生氣泡,形成氣阻,使煞車油的流通受到阻礙融資;它的前兆是煞車軟綿綿的,要踩放踩放煞車踏板之後才會緊。是的話,要儘快進廠請師父作放空氣的動作,來將煞車油中的空氣排放乾淨。 煞車力不足的狀況也可能是煞車皮房地產燒焦硬化而降低了摩擦係數;煞車皮會燒焦有可能是你長時間踩煞車過多、或緊急煞車過於頻繁,所以我們開車上路要愛車,不要使用煞車過度。有時手煞車拉得很緊忘記放掉,行九份民宿車時後輪煞車皮一直頂緊煞車鼓,也會燒焦煞車皮使煞車力下降,所以我們開車起步時,不要忘了看儀錶板的P字型煞車緊告燈是否亮起?是的話,趕快鬆放手煞車或腳踏的駐車煞買屋網車。 (轉載自MITSUBISHIMOTORS網站)

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台東文化.皮揚工坊.陳靜姝南島多元族群工藝藝術文化饗宴~採訪側記專案指導單位:行政院文化建設委員會專案主辦單位:社團太平洋房屋法人台東縣原住民文化美學藝術發展協會 皮揚工坊:皮革創作DIY工坊老師:陳靜姝教學經歷:台東原住民部落大學(皮雕、陶農地貸款藝) 皮揚工坊的小小皮製招牌是靜姝親手製作,上頭瀟灑的揮毫是出自於她家兒子的手筆,這是工坊中靜姝最驕傲的作品。 最新成屋新的創作主題: inabayan (卑南族語:你好),包括有名片袋、鎖屋、杯墊。 系列的作品中最主要的設計原素是卑南族的臂鈴酒店兼職,在簡樸的皮件上添加豐富的色彩來表現卑南族的熱情,帶著這系列的創作似乎聽到了悠揚的歌聲在耳邊嘹繞! 靜姝從事皮雕教融資學多年,開始大多製作皮飾、皮包之類的皮件,第一件創意設計是功能性的手套。靈感來自於一位因為職業傷害而殘障的朋友,結婚西裝常常看他因為推輪椅的動作,把雙手磨破,看得心裡十分不忍,所以,靜姝嘗試著製作推輪椅專用的手套。除了增加實用性,也宜蘭民宿想把原住民的圖騰發揮在這種特殊需要上,讓這雙推輪椅的手,備受呵護,同時也讓原住民的皮雕工藝綻放光彩。 皮揚工坊(位房地產在台東市巴布麓部落的博愛教會旁,地址:台東市馬亨亨大道153之1號),由於巴布麓部落(寶桑)從未有卑南族族人設立傳統seo工藝坊來對外呈現卑南族部落的文化及老祖先傳統工藝的智慧與創意,因此皮揚工坊的創立無非是提供族人聚會以及發揮創意的宜蘭民宿場所。

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一世得體 ( 文— 劉若英)【一世得體】   (文—劉若英)西服      每年秋天一到,祖母總是提醒我「該上山看術後面膜祖父了」。祖父的生日是祖母最重視的日子,即使祖父離開我們已經有十租房子二年了。我自兩歲父母離異之後便與祖父母同住,我當他們是我的父母,房地產老人家也更甚疼愛兒女般的照護我。      上酒店經紀山的路七迴八轉,祖母和我在這路途中總會說說聊聊這一年的事,也參雜找房子些祖父的小趣事或我小時的糗事。她通常記憶力驚人,說起細節令人如歷住商房屋歷在目。但今年情況有異,同一句話她竟反反覆覆說了八次。老人家走到婚禮顧問這一處也是自然規律,不能怨天尤人,她這輩子已經夠順心的。我惆悵的酒店工作不只是她的身體,更多是我想到,她一定不願意自己有失態的一天。酒店兼職  

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讓玉山列新世界7大奇景 7宣傳大使出爐(中央社記者林恆立南投縣9日電)為讓玉山能進入新世界七大自然奇訂做禮服景的行列,玉山國家公園管理處公開徵求「玉山宣傳大使」,經過玉管處網站票選競爭,7名宣傳大使今天出花蓮民宿爐。玉管處下午公布7名玉山宣傳大使名單,依編號順序分別是:林偉文、黃莉鈞、張皓宗、張熒奇、徐慈憶室內裝潢、談致銓、林亦軒。另外依得票高低列備取7人,依序分別為:楊惠菁、陳慶隆、張敏訓、陳亞甄、陳義祥、居酒屋王儷錡、張鈞南。玉管處徵求「玉山宣傳大使」活動,從應徵者中評選出14人進入網站票選階段,票選活動自吳哥窟4月1日中午起跑,今天中午12時截止,票數最高的前7名獲選為宣傳大使。玉管處表示,玉山宣傳大使明天上售屋網午將參加玉管處處慶,並頒發給證書、配帶宣傳大使肩帶,正式宣誓成為宣傳大使,展開為期3個月的玉山票網路行銷選新世界七大自然奇景宣傳活動。瑞士新七大奇景基金會舉辦票選新世界七大自然奇景活動,全球261個票選591景點中,玉山是台灣唯一入圍的景點。目前進入第二階段全球網路票選,將進行到7月7日止,七大類自然奇景有巢氏房屋將分別選出得票數最高的前11名,接著由國際專家審查選出各類型前3名,再由全球民眾票選產生新世界七大結婚西裝自然奇景。

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購物美食台中行 藝文添增旅遊樂台中也可玩得很知性!在一般人印象中,美食小吃林立的台中街道,無疑是購物美食的天堂,但其實,這裡還有更多文化資產等著遊客來細細品嘗,眾多文化博物館坐落於台中市鬧區,建議旅客,不妨租輛機車,用最道地的方式,遍嚐地方美味,深度了解地方文化之美,讓行程更有「藝」思!台 中旅遊不只吃吃喝喝,來趟探尋古蹟的深度旅程,讓夏日浮躁的心稍稍沉澱,生活室內設計層次再提升。帶張地圖,動身前往台灣第一座民俗公園,重溫民俗技藝;喜愛音樂 的朋友想一窺錄音室的神祕面貌,可在位於電台街1號台中放送局,體驗廣播DJ的樂趣;老建築與新創意設計交會的台中市長公館,其藝文走廊展示著歷任市長以 及公館的記憶;還有,別忘記去樹立鄉土特色主題館里程碑的「台灣傳統版印特藏室」踏踏腳印,了解民族圖騰進化的歷程。以台中火車站為起點, 車路程約半小時的室內裝潢台中市民俗公園,佔地1.6公頃,是台灣第一座民俗公園。全區均為傳統閩南式建築,樓閣庭園古色古香,景色優美。民眾彷彿走入時光隧道, 除了發人思古之情的園區戲台、茶樓、市鎮街道、廣場合院外,還設有仿閩南式傳統四合院住宅——正身護龍建築形式的台灣民俗文物館。館內展示各式農具與民俗 手工藝製作,舉凡刺繡、吹糖、油紙傘等,種類豐富。館內另備有民俗工藝、技藝與儀式的典藏影音,民裝潢眾可以利用影片結合文字的說明方式,更了解台灣民俗。從隧道回來,肚子已飢腸轆轆,一中街傳來陣陣飄香讓人食指大動,別猶豫,立刻往台中流行尖端邁進,好好犒賞自己的腸胃吧!來到一中街品嚐美食外,更要留意小攤販販賣的物品,商品多樣、價格划算,民眾在這裡可以盡情享受逛街的樂趣。吃 飽喝足雙手滿滿,沿路聽到店家傳出流行電台的音樂,是否讓民眾想揭開廣播文化的面紗呢?想了解廣播文買屋化,電台街1號的台中放送局肯定是首選。騎車由體育場 與自來水公司中間進入,全台絕無僅有的電台街上就只有這麼一個門牌號碼。日治時代台灣總督府建立的全島廣播網,時至今日除了台北放送局改成二二八紀念館,嘉義、花蓮放送局已拆除,獨有台中放送局仍原址保留,目前由台中市政府委託團隊經營,以「廣播文物館」的方式呈現,是目前唯一主題與歷史建物吻合的放送局。台 中放送局的建築風格可土地買賣稱是「過渡式樣」,包括「簡約羅馬風格」與「簡化哥德風格」兩類點綴性裝飾元素,意圖營造中世紀古堡意象。館內展示各種古董留聲機、 收音機和廣播設備等物品,還有許多史上首播歷史說明。為延續台中放送局七十餘年的廣播生命,館內二樓設有專業錄音室提供廣播教育體驗,不論是個人專輯錄製 或想感受當DJ的廣播樂趣,在這都有專業錄音團隊帶您體驗聲音之美。逛完台中放送局,那美麗的建築身網路行銷影也隨著參觀路線刻在心中,就讓我們帶 著這股感動,往鄰近的台中市長公館移動。只要穿越幾條人車紛雜的路徑,和洋風巴洛克式建築的台中市長公館即映入眼簾。市長公館建築崇尚簡明的造型,水平與 垂直造型比例掌握得宜,強調室內自然光線充足,屬於機能清楚的舒適住宅,在雜亂都市中自成一格,頗有陶淵明式「結廬在人境,而無車馬喧」的怡然自若。二樓 則是頂部的重複性裝飾構件,加上希臘柱西服式陽台與瓶形欄杆扶手,又巧妙地組合現代外觀。這種折衷風格是台中市保存情況最完整的日治時期洋房宅院建築,為全國第三個掛牌的歷史建物。館方設有一處集合國內創意設計師作品的紀念品店,展售國內文化創意設計相關書籍雜誌、商品,提供民眾一個時尚高格調的閱讀環境,滿足民眾購買之需求。市長公館更以「創藝、公館」為定位,引進創意設計的時代文化概念,提倡創意即生活、生活即文化,轉酒店經紀型為民眾休憩活動的空間。走 出市長公館,約五分鐘路程的台灣傳統版印特藏室擁有豐富圖騰文化介紹。館藏約有三百餘片的木雕印版,富有濃厚福建沿海泉州、漳州以及廣東內陸潮州、嘉應州 等地的特色。其陳列規劃在於勾勒傳統版畫發展的脈絡,探索民族圖騰進化的歷程。此外,參觀訪客不僅能欣賞16分鐘導覽影片,也有機會參加DIY活動-版畫 拓印,體驗其中樂趣。日光褪去,星光閃爍,正是熱鬧夜澎湖民宿市的揭幕前奏。經過一整天文化洗禮,疲憊的身體需要暫時休息一下,台中市內有不少精緻 的旅館讓民眾選擇,飯店分散於市中心,交通十分方便。卸下部分行李,稍作休息之後,換上輕裝前往台灣中部規模最大且著名的逢甲夜市,特色小吃與便宜購物讓 人流連忘返。經過整夜休息,購物慾是否仍未滿足?中友百貨除了商品豐富外,更以每層不同設計風格的化妝間名聞遐邇,華麗宮廷、摩登儉約、野外叢林西服、兒童

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          幽夢影 幽夢影  清/張心齋   讀經宜冬,其神專也;讀史宜夏,其時久也;讀諸子宜秋,其致別也;讀諸集宜春,其機暢也。   經傳宜獨坐讀;史鑑宜與友共讀。   無善無惡是聖人(如:帝力何有於我,殺之而不怨,利之而不庸;以直報怨,以德報德;一介不與,一介不取之類。),善多惡少是賢者(如:顏子不貳過,有不善未嘗不知;子路,人告有過則喜之類。),善少惡多是庸人,有惡無善是小人(其偶為善處,亦必有所為。),有善無惡是仙佛(其所謂善,亦非吾儒之所謂善也。)。   天下有一人知己,可以不恨。不獨人也,物亦有之。如菊以淵明為知己,梅以和靖為知己,竹以子猷為知己,蓮以濂溪為知己,桃以避秦人為知己,杏以董奉為知己,石以米顛為知己,荔枝以太真為知己,茶以盧仝、陸羽為知己,香草以靈均為知己,鱸以季鷹為知己,蕉以懷素為知己,瓜以邵平為知己,雞以處宗為知己,鵝以右軍為知己,鼓以禰衡為知己,琵琶以明妃為知己。一與之訂,千秋不移。若松之於秦始、鶴之於衛懿,正所謂不可與作緣者也。   為月憂雲,為書憂蠹,為花憂風雨,為才子佳人憂命薄。真是菩薩心腸。   花不可以無蝶,山不可以無泉,石不可以無苔,水不可以無藻,喬木不可以無藤蘿,人不可以無癖。   春聽鳥聲,夏聽蟬聲,秋聽蟲聲,冬聽雪聲。白晝聽棋聲,月下聽簫聲。山中聽松風聲,水際聽款乃聲。方不虛生此耳。若惡少斥辱、悍妻詬誶,真不若耳聾也。   上元須酌豪友,端午須酌麗友,七夕須酌韻友,中秋須酌淡友,重九須酌逸友。   鱗蟲中金魚,羽蟲中紫燕,可云物類神仙。正如東方曼倩避世,金馬門人不得而害之。   入世須學東方曼倩,出世須學佛印了元。   賞花宜對佳人,醉月宜對韻人,映雪宜對高人。   對淵博友,如讀異書;對風雅友,如讀名人詩文;對謹飭友,如讀聖賢經傳;對滑稽友,如閱傳奇小說。   楷書須如文人,草書須如名將。行書介乎二者之間,如羊叔子緩帶輕裘,正是佳處。   人須求可入詩,物須求可入畫。   少年人須有老成之識見,老成人須有少年之襟懷。   春者天之本懷,秋者天之別調。   昔人云:若無花、月、美人,不願生此世界。予益一語云:若無翰、墨、棋、酒,不必定作人身。   願在木而為樗(不才終其天年。),願在草而為蓍(前知。),願在鳥而為鷗(忘機。),願在獸而為廌(觸邪。),願在蟲而為蝶(花間栩栩。),願在魚而為鯤(逍遙遊。)。   黃九煙先生云:古今人必有其偶雙,千古而無偶者,其惟盤古乎?予謂盤古亦未嘗無偶,但我輩不及見耳。其人為誰,即此劫盡時最後一人是也。   古人以冬為三餘。予謂當以夏為三餘:晨起者,夜之餘;夜坐者,晝之餘;午睡者,應酬人事之餘。古人詩云:「我愛夏日長。」洵不誣也。   莊周夢為蝴蝶, 土地買賣莊周之幸也;蝴蝶夢為莊周,蝴蝶之不幸也。   藝花可以邀蝶,纍石可以邀雲,栽松可以邀風,貯水可以邀萍,築臺可以邀月,種蕉可以邀雨,植柳可以邀蟬。   景有言之極幽,而實蕭索者,煙雨也;境有言之極雅,而實難堪者,貧病也;聲有言之極韻,而實粗鄙者,賣花聲也。   才子而富貴,定從福慧雙修得來。   新月恨其易沉,缺月恨其遲上。   躬耕吾所不能,學灌園而已矣;樵薪吾所不能,學薙草而已矣。   一恨書囊易蛀,二恨夏夜有蚊,三恨月臺易漏,四恨菊葉多焦,五恨松多大蟻,六恨竹多落葉,七恨桂荷易謝,八恨薜蘿藏虺,九恨架花生刺,十恨河豚多毒。   樓上看山,城頭看雪,燈前看月,舟中看霞,月下看美人,另是一番情境。   山之光,水之聲,月之色,花之香,文人之韻致,美人之姿態,皆無可名狀,無可執著。真足以攝召魂夢,顛倒情思!   假使夢能自主,雖千里無難命駕,可不羨長房之縮地;死者可以晤對,可不需少君之招魂;五嶽可以臥遊,可不俟婚嫁之盡畢。   昭君以和親而顯,劉蕡以下第而傳,可謂之不幸,不可謂之缺陷。   以愛花之心愛美人,則領略自饒別趣;以愛美人之心愛花,則護惜倍有深情。   美人之勝於花者,解語也;花之勝於美人者,生香也。二者不可得兼,舍生香而取解語者也。   窗內人於紙窗上作字,吾於窗外觀之,極佳。   少年讀書,如隙中窺月;中年讀書,如庭中望月;老年讀書,如臺上玩月。皆以閱歷之淺深,為所得之淺深耳。   吾欲致書雨師:春雨,宜始於上元節後(觀燈已畢。),至清明十日前之內(雨止桃開。),及穀雨節中;夏雨,宜於每月上弦之前,及下弦之後(免礙於月。);秋雨,宜於孟秋、季秋之上下二旬(八月為玩月勝境。);至若三冬,正可不必雨也。   為濁富不若為清貧,以憂生不若以樂死。   天下唯鬼最富,生前囊無一文,死後每饒楮鏹;天下唯鬼最尊,生前或受欺淩,死後必多跪拜。   蝶為才子之化身,花乃美人之別號。   因雪想高士;因花想美人;因酒想俠客;因月想好友;因山水想得意詩文。   聞鵝聲如在白門;聞櫓聲如在三吳;聞灘聲如在浙江;聞羸馬項下鈴鐸聲,如在長安道上。   一歲諸節,以上元為第一,中秋次之,五日、九日又次之。   雨之為物,能令晝短;能令夜長。   古之不傳於今者,嘯也,劍術也,彈棋也,打球也。   詩僧時復有之,若道士之能詩者,不啻空谷足音,何也?   當為花中之萱草;毋為鳥中之杜鵑。   物之「禾犀」者,皆不可厭,惟驢獨否。   女子自十四五歲至二十四五歲,此十年中,無論燕、秦、吳、越,其音大都嬌媚動人。一睹其貌,則美惡判然矣。耳聞不如目見,於此益信。   尋樂境乃學?土地買賣P,避苦趣乃學佛。佛家所謂極樂世界者,蓋謂眾苦之所不到也。   富貴而勞悴,不若安閒之貧賤;貧賤而驕傲,不若謙恭之富貴。   目不能自見,鼻不能自嗅,舌不能自舐,手不能自握,惟耳能自聞其聲。   凡聲皆宜遠聽,惟聽琴則遠近皆宜。   目不能識字,其悶尤過於盲;手不能執管,其苦更甚於啞。   并頭聯句,交頸論文,宮中應制,歷使屬國,皆極人間樂事。   《水滸傳》武松詰蔣門神云:「為何不姓李。」此語殊妙。蓋姓實有佳有劣:如華、如柳、如雲、如蘇、如喬,皆極風韻;若夫毛也、賴也、焦也、牛也,則皆塵於目而棘於耳也。   花之宜於目而復宜於鼻香,梅也、菊也、蘭也、水仙也、珠蘭也、蓮也。止宜於鼻者,櫞也、桂也、瑞香也、梔子也、茉莉也、木香也、玫瑰也、臘梅也。餘則皆宜於目者也。花與葉俱可觀者,秋海棠為最,荷次之。海棠、酴醾、虞美人、水仙,又次之。葉勝於花者,止雁來紅、美人蕉而已。花與葉俱不足觀者,紫薇也、辛夷也。   高語山林者,輒不喜談市朝事。審若此,則當并廢《史》、《漢》諸書而不讀矣。蓋諸書所載者,皆古之市朝也。   雲之為物,或崔巍如山,或瀲灩如水;或如人,或如獸;或如鳥毳,或如魚鱗。故天下萬物皆可畫,惟雲不能畫;世所畫雲,亦強名耳。   值太平世,生湖山郡,官長廉靜,家道優裕,娶婦賢淑,生子聰慧。人生如此,可云全福。   天下器玩之類,其製日工,其價日賤,毋惑乎民之貧也。   養花膽瓶,其式之高低大小,須與花相稱。而色之淺深濃淡,又須與花相反。   春雨如恩詔,夏雨如赦書,秋雨如輓歌。   十歲為神童,二十、三十為才子,四十、五十為名臣,六十為神仙,可謂全人矣。   武人不苟戰,是為武中之文;文人不迂腐,是為文中之武。   文人講武事,大都紙上談兵;武將論文章,半屬道聽途說。   斗方止三種可取:佳詩文一也,新題目二也,精款式三也。   情必近於癡而始真,才必兼乎趣而始化。   凡花色之嬌媚者,多不甚香;瓣之千層者,多不結實。甚矣全才之難也。兼之者,其惟蓮乎?   著得一部新書,便是千秋大業;注得一部古書,允為萬世宏功。   延名師,訓子弟;入名山,習舉業;丐名士,代捉刀。三者都無是處。   積畫以成字,積字以成句,積句以成篇,謂之文。文體日增,至八股而遂止。如古文、如詩、如賦、如詞、如曲、如說部、如傳奇小說,皆自無而有。方其未有之時,固不料後來之有此一體也。逮既有此一體之後,又若天造地設,為世必應有之物。然自明以來,未見有創一體裁新人耳目者。遙計百年之後,必有其人,惜乎不及見耳。   雲映日而成霞,泉挂岩而成瀑。所托者異,而名亦因之。此友道之所以可貴也。   大家之文,吾愛之、 室內設計慕之,吾願學之;名家之文,吾愛之、慕之,吾不敢學之。學大家而不得,所謂刻鵠不成,尚類鶩也;學名家而不得,則是畫虎不成,反類狗矣。   由戒得定,由定得慧,勉強漸近,自然鍊精化氣,鍊氣化神,清虛有何渣滓。   南北東西,一定之位也;前後左右,無定之位也。   予嘗謂二氏不可廢,非襲夫大養濟院之陳言也。蓋名山勝景,我輩每思蹇裳就之。使非琳宮梵剎,則倦時無可駐足,飢時誰與授餐。忽有疾風暴雨,五大夫果真足恃乎?又或邱壑深邃,非一日可了,豈能露宿以待明日乎?虎豹蛇虺,能保其不人患乎?又或為士大夫所有,果能不問主人,任我之登陟憑弔而莫之禁乎?不特此也。甲之所有,乙思起而奪之,是啟爭端也。祖父之所創建,子孫貧力不能修葺,其傾頹之狀,反足令山川減色矣!然此特就名山勝境言之耳。即城市之內,與夫四達之衢,亦不可少此一種。客遊可作居停,一也;長途可以稍憩,二也;夏之茗、冬之薑湯,復可以濟役夫負戴之困,三也。凡此皆就事理言之,非二氏福報之說也。   雖不善書,而筆硯不可不精;雖不業醫,而驗方不可不存;雖不工弈,而楸枰不可不備。   方外不必戒酒,但須戒俗;紅裙不必通文,但須得趣。   梅邊之石宜古;松下之石宜拙;竹傍之石宜瘦;盆內之石宜巧。   律己宜帶秋氣;處世宜帶春氣。   厭催租之敗意,亟宜早早完糧;喜老衲之談禪,難免常常布施。   松下聽琴;月下聽簫;澗邊聽瀑布;山中聽梵唄,覺耳中別有不同。   月下談禪,旨趣益遠;月下說劍,肝膽益真;月下論詩,風致益幽;月下對美人,情意益篤。   有地上之山水,有畫上之山水,有夢中之山水,有胸中之山水。地上者妙在邱壑深邃;畫上者妙在筆墨淋漓;夢中者妙在景象變幻;胸中者妙在位置自如。   一日之計種蕉;一歲之計種竹;十年之計種柳;百年之計種松。   春雨宜讀書;夏雨宜弈棋;秋雨宜檢藏;冬雨宜飲酒。   詩文之體,得秋氣為佳;詞曲之體,得春氣為佳。   抄寫之筆墨,不必過求其佳,若施之縑素,則不可不求其佳;誦讀之書籍,不必過求其備,若以供稽考,則不可不求其備;遊歷之山水,不必過求其妙,若因之卜居,則不可不求其妙。   人非聖賢,安能無所不知。祇知其一,惟恐不止其一,復求知其二者,上也;止知其一,因人言,始知有其二者,次也;止知其一,人言有其二而莫之信者,又其次也;止知其一,惡人言有其二者,斯下之下矣。   史官所紀者,直世界也;職方所載者,橫世界也。   先天八卦,豎看者也;後天八卦,橫看者也。   藏書不難,能看為難;看書不難,能讀為難;讀書不難,能用為難;能用不難,能記為難。   求知己於朋友易,求知己於妻妾難,求知己於君臣則尤難之難。   何謂善人,無損於世者則謂之善?借貸H;何謂惡人,有害於世者則謂之惡人。   有工夫讀書,謂之福;有力量濟人,謂之福;有學問著述,謂之福;無是非到耳,謂之福;有多聞直諒之友,謂之福。   人莫樂於閒,非無所事事之謂也。閒則能讀書,閒則能遊名勝,閒則能交益友,閒則能飲酒,閒則能著書。天下之樂,孰大於是。   文章是案頭之山水,山水是地上之文章。   平上去入,乃一定之至理。然入聲之為字也少,不得謂凡字皆有四聲也。世之調平仄者,於入聲之無其字者,往往以不相合之音隸於其下。為所隸者,苟無平上去之三聲,則是以寡婦配鰥夫,猶之可也;若所隸之字自有其平上去之三聲,而欲強以從我,則是干有夫之婦矣,其可乎?姑就詩韻言之,如東、冬韻,無入聲者也,今人盡調之以東、董、凍、督。夫督之為音,當附於都、睹、妒之下;若屬之於東、董、凍,又何以處夫都、睹、妒乎?若東、都二字俱以督字為入聲,則是一婦而兩夫矣。三江無入聲者也,今人盡調之以江、講、絳、覺,殊不知覺之為音,當附於交、教之下者也。諸如此類,不勝其舉。然則如之何而後可?曰:鰥者聽其鰥,寡者聽其寡,夫婦全者安其全,各不相干而已矣。(東、冬、歡、桓、寒、山、真、文、元、淵、先、天、庚、青、侵、鹽、咸諸部,皆無入聲者也。屋、沃內如禿、獨、鵠、束等字,乃魚、虞韻內都、圖等字之入聲;卜、木、六、僕等字,乃五歌部之入聲;玉、菊、獄、育等字,乃尤部之入聲;三覺、十藥,當屬於蕭、肴、豪;質、錫、職、緝,當屬於支、微、齊。質內之橘、卒,物內之鬱、屈,當屬於虞、魚;物內之勿、物等音,無平上去者也;訖、乞等,四支之入聲也。陌部乃佳、灰之半,開、來等字之入聲也。月部之月、厥、謁等及屑、葉二部,古無平上去,而今則為中州韻內車、遮諸字之入聲也。伐、髮等字及曷部之括、适及八黠全部,又十五合內諸字,又十七洽全部,皆六麻之入聲也。曷內之撮、闊等字,合部之合、盒數字,皆無平上去者也。若以緝、合、葉、洽為閉口韻,則止當謂之無平上去之寡婦,而不當調之以侵、寢。緝、咸、喊、陷、洽也。)   《水滸傳》是一部怒書;《西遊記》是一部悟書;《金瓶梅》是一部哀書。   讀書最樂,若讀史書,則喜少怒多,究之怒處亦樂處也。   發前人未發之論,方是奇書;言妻子難言之情,乃為密友。 一介之士,必有密友。密友不必定是刎頸之交,大率雖千百里之遙,皆可相信,而不為浮言所動;聞有謗之者,即多方為之辯析而後已;事之宜行宜止者,代為籌畫決斷;或事當利害關頭,有所需而後濟者,即不必與聞,亦不慮其負我與否,竟為力承其事。此皆所謂密友也。   風流自賞,祇容花鳥趨陪;真率誰知,合受煙霞供養。   萬事可忘,難忘者名心一段;千般易淡,未淡者美酒三杯。   芰荷可食而亦可衣,金石可器而亦可服。 婚禮佈置   宜於耳復宜於目者,彈琴也,吹簫也。宜於耳不宜於目者,吹笙也,擫管也。   看曉妝宜於傅粉之後。   我不知我之生前,當春秋之季,曾一識西施否;當典午之時,曾一看衛玠否;當義熙之世,曾一醉淵明否;當天寶之代,曾一睹太真否;當元豐之朝,曾一晤東坡否。千古之上,相思者不止此數人,而此數人則其尤甚者,故姑舉之以概其餘也。   我又不知在隆萬時,曾於舊院中交幾名妓,眉公伯虎若士赤水諸君,曾共我談笑幾回。茫茫宇宙,我今當向誰問之耶!   文章是有字句之錦繡,錦繡是無字句之文章。兩者同出於一原,姑即粗跡論之,如金陵、如武林、如姑蘇,書林之所在,即杼機之所在也。   予嘗集諸法帖字,為詩字之不複而多者,莫善於千字文。然詩家目前常用之字,猶苦其未備。如天文之煙霞風雪,地理之江山塘岸,時令之春霄曉暮,人物之翁僧漁樵,花木之花柳苔萍,鳥獸之蜂蝶鶯燕,宮室之臺檻軒窗,器用之舟船壺杖,人事之夢憶愁恨,衣服之裙袖錦綺,飲食之茶漿飲酌,身體之鬚眉韻態,聲色之紅綠香艷,文史之騷賦題吟,數目之一三雙半,皆無其字。千字文且然,況其他乎!   花不可見其落,月不可見其沉,美人不可見其夭。   種花須見其開,待月須見其滿,著書須見其成,美人須見其暢適,方有實際。否則皆為虛設。   惠施多方,其書五車。虞卿以窮愁著書,今皆不傳。不知書中果作何語?我不見古人,安得不恨!   以松花為糧,以松實為香,以松枝為麈尾,以松陰為步障,以松濤為鼓吹。山居得喬松百余章,真乃受用不盡。   玩月之法:皎潔則宜仰觀,朦朧則宜俯視。   孩提之童,一無所知;目不能辨美惡,耳不能判清濁,鼻不能別香臭,至若味之甘苦,則不第知之,且能之棄之。告子以甘食,悅色為性,殆指此類耳!   凡事不宜刻,若讀書則不可不刻;凡事不宜貪,若買書則不可不貪;凡事不宜癡,若行善則不可不癡。   酒可好不可罵座,色可好不可傷生,財可好不可昧心,氣可好不可越理。   文名可以當科第,儉德可以當貨財,清閒可以當壽考。   不獨誦其詩、讀其書,是尚友古人;即觀其字畫,亦是尚友古人處。   無益之施捨,莫過於齋僧;無益之詩文,莫過於祝壽。   妾美不如妻賢,錢多不如境順。   創新庵不若修古廟,讀生書不若溫舊業。   字與畫同出一原。觀六書始於象形,則可知已。   忙人園亭,宜與住宅相連;閒人園亭,不妨與住宅相遠。   酒可以當茶,茶不可以當酒;詩可以當文,文不可以當詩;曲可以當詞,詞不可以當曲;月可以當燈,燈不可以當月;筆可以當口,口不可以當筆;婢可以當奴,奴不可以當婢。   胸中小不平,可以酒消之;世間大不平,非劍不能消也。   不得已而諛之者,寧以口,毋以筆;不可耐而罵之者,亦寧以口,毋以筆。   多情者必好 酒店兼職色,而好色者未必盡屬多情;紅顏者必薄命,而薄命者未必盡屬紅顏;能詩者必好酒,而好酒者未必盡屬能詩。   梅令人高,蘭令人幽,菊令人野,蓮令人淡,春海棠令人艷,牡丹令人豪,蕉與竹令人韻,秋海棠令人媚,松令人逸,桐令人清,柳令人感。   物之能感人者,在天莫如月,在樂莫如琴,在動物莫如鵑,在植物莫如柳。   涉獵雖曰無用,猶勝於不通古今;清高固然可嘉,莫流於不識時務。   所謂美人者:以花為貌,以鳥為聲,以月為神,以柳為態,以玉為骨,以冰雪為膚,以秋水為姿,以詩詞為心。吾無間然矣。   蠅集人面,蚊嘬人膚,不知以人為何物!   有山林隱逸之樂而不知享者,漁樵也、農圃也、緇黃也;有園亭姬妾之樂,而不能享、不善享者,富商也、大僚也。   黎舉云:「欲令梅聘海棠,棖子(想是橙。)臣櫻桃,以芥嫁筍,但時不同耳。」予謂物各有偶,儗必於倫。今之嫁娶,殊覺未當。如梅之為物,品最清高;棠之為物,姿極妖艷。即使同時,亦不可為夫婦。不若梅聘梨花,海棠嫁杏,櫞臣佛手,荔枝臣櫻桃,秋海棠嫁雁來紅,庶幾相稱耳。至若以芥嫁筍,筍如有知,必受河東獅子之累矣。   五色有太過、有不及,惟黑與白無太過。   許氏《說文》,分部有止有其部,而無所屬之字者,下必註云:「凡某之屬,皆從某。」贅句殊覺可笑,何不省此一句乎!   閱《水滸傳》,至魯達打鎮關西、武松打虎,因思人生必有一樁極快意事,方不枉在生一場。即不能有其事,亦須著得一種得意之書,庶幾無憾耳。(如李太白有貴妃捧硯事,司馬相如有文君當爐事,嚴子陵有足加帝腹事,王渙、王昌齡有旗亭畫壁事,王子安有順風過江作滕王閣序事之類。)   春風如酒,夏風如茗,秋風如煙,冬風如薑芥。   冰裂紋極雅,然宜細、不宜肥,若以之作窗欄,殊不耐觀也。(冰裂紋須分大小,先作大冰裂,再於每大塊之中,作小冰裂方佳。)   鳥聲之最佳者,畫眉第一,黃鸝、百舌次之。然黃鸝、百舌,世未有籠而畜之者,其殆高士之儔,可聞而不可屈者耶。   不治生產,其後必致累人;專務交遊,其後必致累己。   昔人云:婦人識字,多致誨淫。予謂此非識字之過也。蓋識字則非無聞之人,其淫也,人易得而知耳。   善讀書者,無之而非書:山水亦書也,棋酒亦書也,花月亦書也;善遊山水者,無之而非山水:書史亦山水也,詩酒亦山水也,花月亦山水也。   園亭之妙,在邱壑布置,不在雕繪瑣屑。往往見人家園亭,屋脊墻頭,雕磚鏤瓦,非不窮極工巧,然未久即壞,壞後極難修葺,是何如樸素之為佳乎。   清宵獨坐,邀月言愁;良夜孤眠,呼蛩語恨。   官聲採於輿論,豪右之口與寒乞之口,俱不得其真;花案定於成心,艷媚之評與寢陋之評,概恐失其實。   胸藏邱壑,城市不異山林;興寄煙霞,閻浮有如蓬島。   梧桐為植物中清品,而?九份民宿峸a獨忌之,甚且謂「梧桐大如斗,主人往外走。」若竟視為不祥之物也者。夫翦桐封弟,其為宮中之桐可知。而卜世最久者,莫過於周,俗言之不足據,類如此夫!   多情者不以生死易心,好飲者不以寒暑改量,喜讀書者不以忙閒作輟。   蛛為蝶之敵國,驢為馬之附庸。   立品須發乎宋人之道學,涉世須參以晉代之風流。   古謂禽獸亦知人倫。予謂匪獨禽獸也,即草木亦復有之。牡丹為王,芍藥為相,其君臣也;南山之喬,北山之梓,其父子也;荊之聞分而枯,聞不分而活,其兄弟也;蓮之并蒂,其夫婦也;蘭之同心,其朋友也。   豪傑易於聖賢,文人多於才子。   牛與馬,一仕而一隱也;鹿與豕,一仙而一凡也。   古今至文,皆血淚所成。   情之一字,所以維持世界;才之一字,所以粉飾乾坤。   孔子生於東魯;東者生方,故禮樂文章,其道皆自無而有。釋迦生於西方;西者死地,故受想行識,其教皆自有而無。   有青山方有綠水,水惟借色於山;有美酒便有佳詩,詩亦乞靈於酒。   嚴君平以卜講學者也,孫思邈以醫講學者也,諸葛武侯以出師講學者也。   人謂女美於男,禽則雄華於雌,獸則牝牡無分者也。   鏡不幸而遇嫫母,硯不幸而遇俗子,劍不幸而遇庸將;皆無可奈何之事。   天下無書則已;有則必當讀;無酒則已,有則必當飲;無名山則已,有則必當遊;無花月則已,有則必當賞玩;無才子佳人則已,有則必當愛慕憐惜。   秋蟲春鳥,尚能調聲弄舌,時吐好音。我輩搦管拈毫,豈可甘作鴉鳴牛喘!   媸顏陋質,不與鏡為仇者,亦以鏡為無知之死物耳。使鏡而有知,必遭撲破矣。   吾家公藝,恃百忍以同居。千古傳為美談。殊不知忍而至於百,則其家庭乖戾暌隔之處,正未易更僕數也。   九世同居誠為盛事,然止當與割股廬墓者作一例看。可以為難矣,不可以為法也。   作文之法:意之曲折者,宜寫之以顯淺之詞;理之顯淺者,宜運之以曲折之筆;題之熟者,參之以新奇之想;題之庸者,深之以關繫之論。至於窘者舒之使長,縟者刪之使簡,俚者文之使雅,鬧者攝之使靜,皆所謂裁制也。   筍為蔬中尤物;荔枝為果中尤物;蟹為水族中尤物;酒為飲食中尤物;月為天文中尤物;西湖為山水中尤物;詞曲為文字中尤物。   買得一本好花,猶且愛護而憐惜之,矧其為解語花乎?   觀手中便面,足以知其人之雅俗,足以識其人之交遊。   水為至污之所會歸,火為至污之所不到。若變不潔為至潔,則水火皆然。   貌有醜而可觀者,有雖不醜而不足觀者;文有不通而可愛者,有雖通而極可厭者。此未易與淺人道也。   遊玩山水,亦復有緣。苟機緣未至,則雖近在數十里之內,亦無暇到也。   貧而無諂,富而無驕,古人之所賢也;貧而無驕,富而無諂,今人之所少也。足以知世風之降矣。   昔人欲以十年讀書,十年遊山,十年檢藏。予謂檢藏儘 房屋出租可不必十年,只二三載足矣。若讀書與遊山,雖或相倍蓰,恐亦不足以償所願也。必也,如黃九煙前輩之所云:人生必三百歲而後可乎!   寧為小人之所罵,毋為君子之所鄙;寧為盲主司之所擯棄,毋為諸名宿之所不知。   傲骨不可無,傲心不可有。無傲骨則近於鄙夫,有傲心不得為君子。   蟬為蟲中之夷、齊,蜂為蟲中之管、晏。   曰癡、曰愚、曰拙、曰狂,皆非好字面,而人每樂居之;曰奸、曰黠、曰強、曰佞,反是,而人每不樂居之,何也?   唐虞之際,音樂可感鳥獸。此蓋唐虞之鳥獸,故可感耳。若後世之鳥獸,恐未必然。   痛可忍,而癢不可忍;苦可耐,而酸不可耐。   鏡中之影,著色人物也;月下之影,寫意人物也。鏡中之影,鉤邊畫也;月下之影,沒骨畫也。月中山河之影,天文中地理也;水中星月之象,地理中天文也。   能讀無字之書,方可得驚人妙句;能會難通之解,方可參最上禪機。   若無詩酒,則山水為具文;若無佳麗,則花月皆虛設。   才子而美姿容,佳人而工著作,斷不能永年者,匪獨為造物之所忌。蓋此種原不獨為一時之寶,乃古今萬世之寶,故不欲久留人世以取褻耳!   陳平封曲逆侯,《史》、《漢》注皆云:「音去遇。」予謂此是北人土音耳。若南人四音俱全,似仍當讀作本音為是。(北水於唱曲之曲,亦讀如去字。)   古人四聲俱備,如「六、國」二字,皆入聲也。今梨園演蘇秦劇,必讀六為溜,讀國為鬼,從無讀入聲者。然考之《詩經》,如「良馬六之、無衣六兮」之類,皆不與去聲,而祝告燠;國子皆不與上聲,而入陌質韻,則是古人似亦有入聲,未必盡讀六為溜、讀國為鬼也。   閒人之硯,固欲其佳;而忙人之硯,尤不可不佳。娛情之妾,固欲其美;而廣嗣之妾,亦不可不美。   如何是獨樂樂,曰鼓琴。如何是與人樂樂,曰奕棋。如何是與眾樂樂,曰馬弔。   不待教而為善為惡者,胎生也。必待教而後為善為惡者,卵生也。偶因一事之感觸,而突然為善為惡者,濕生也。(如周處、戴淵之改過,李懷光反叛之類。)前後判若兩截,究非一日之故也,化生也。(如唐玄宗、衛武公之類。)   凡物皆以形用。其以神用者,則鏡也、符印也、日晷也、指南針也。   才子遇才子,每有憐才之心;美人遇美人,必無惜美之意。我願來世托生為絕代佳人,一反其局而後快。   予嘗欲建一無遮大會,一祭歷代才子,一祭歷代佳人。俟遇有真正高僧,即當為之。   聖賢者,天地之替身。   天極不難做,只須生仁人君子有才德者二三十人足矣。君一、相一、冢宰一,及諸路總制撫軍是也。   擲陞官圖,所重在德,所忌在贓。何一登仕版,輒與之相反耶?   動物中有三教焉:蛟龍麟鳳之屬,近於儒者也;猿狐鶴鹿之屬,近於仙者也;獅子牯牛之屬,近於釋者也。植物中有三教焉;竹梧蘭蕙之屬,近於儒者也;蟠桃老桂之屬,近於仙者也;蓮花薝蔔之屬,近於釋 帛琉者也。   佛氏云:「日月在須彌山腰。」果爾則日月必是遶山橫行而後可。苟有升有降,必為山巔所礙矣。又云:「地上有阿耨達池,其水四出,流入諸印度。」又云:「地輪之下為水輪,水輪之下為風輪,風輪之下為空輪。」余謂此皆喻言人身也:須彌山喻人首,日月喻兩目,池水四出喻血脈流通,地輪喻此身,水為便溺,風為洩氣。此下則無物矣。   蘇東坡和陶詩,尚遺數十首。予嘗欲集坡句以補之,苦於韻之弗備而止。如責子詩中不識六與七,但覓梨與栗七字。栗字皆無其韻也。   予嘗偶得句,亦殊可喜,惜無佳對,遂未成詩。其一為「枯葉帶蟲飛」,其一為「鄉月大於城」。姑存之,以俟異日。   「空山無人,水流花開」二句,極琴心之妙境。「勝固欣然,敗亦可喜」二句,極手談之妙境。「帆隨湘轉,望衡九面」二句,極泛舟之妙境。「胡然而天,胡然而帝」二句,極美人之妙境。   鏡與水之影,所受者也;日與燈之影,所施者也。月之有影,則在天者為受,而在地者為施也。   水之為聲有四:有瀑布聲,有流泉聲,有灘聲,有溝澮聲。風之為聲有三:有松濤聲,有秋葉聲,有波浪聲;雨之為聲有二。有梧蕉荷葉上聲,有承簷溜竹筒中聲。   文人每好鄙薄富人,然於詩文之佳者,又往往以金玉珠璣錦繡譽之,則又何也?   能閒世人之所忙者,方能忙世人之所閒。   先讀經,後讀史,則論事不謬於聖賢。既讀史,復讀經,則觀書不徒為章句。   居城市中,當以畫幅當山水,以盆景當苑囿,以書籍當友朋。   鄉居須得良朋始佳。若田夫樵子,僅能辨五穀而測晴雨,久且數,未免生厭矣。而友之中,又當以能詩為第一,能談次之,能畫次之,能歌又次之,解觴政者又次之。   玉蘭,花中之伯夷也。(高而且潔。)葵,花中之伊尹也。(傾心向日。)蓮,花中之柳下惠也。(污泥不染。)鶴,鳥中之伯夷也。(仙品也。)雞,鳥中之伊尹也。(司晨。)鶯,鳥中之柳下惠也。(求友。)   無其罪而虛受惡名者,蠹魚也;(蛀書之蟲,另是一種,其形如蠶蛹而差小。)有其罪而恒逃清議者,蜘蛛也。   臭腐化為神奇,醬也、腐乳也、金汁也。至神奇化為臭腐,則是物皆然。   黑與白交,黑能污白,白不能掩黑;香與臭混,臭能勝香,香不能敵臭。此君子、小人相攻之大勢也。   恥之一字,所以治君子;痛之一字,所以治小人。   鏡不能自照,衡不能自權,劍不能自擊。   古人云:「詩必窮而後工」。蓋窮則語多感慨,易於見長耳。若富貴中人,既不可憂貧歎賤,所談者不過風雲月露而已,詩安得佳?苟思所變,計惟有出遊一法,即以所見之山川風土物產人情,或當瘡痍兵燹之餘,或值旱潦災祲之後,無一不可寓之詩中,借他人之窮愁,以供我之詠歎,則詩亦不必待窮而後工也。   .msgcontent .wsharing ul li { text-indent: 0; } 分享 Facebook Plurk YAHOO! 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